From sol.unizar.es!rivero Tue Dec 3 18:08:37 1996 Return-Path: Received: by sol.unizar.es id AA02924 (5.67a8/IDA-1.5 for rivero@dftuz.unizar.es); Tue, 3 Dec 1996 18:05:08 +0100 Received: from sc.unizar.es by sol.unizar.es with SMTP id AA02690 (5.67a8/IDA-1.5 for rivero); Tue, 3 Dec 1996 16:49:32 +0100 Received: from maser.unizar.es by sc.unizar.es (4.1/SMI-4.1) Tue, 3 Dec 96 15:56:25 +0100 From: Foro Electronico Escuela Libre To: feel@maser.unizar.es Subject: FEEL 70 (Y otra respuesta al 66) Date: Tue, 3 Dec 96 16:01:10 +0100 Message-Id: <961203.160110.39450@maser.unizar.es> Mime-Version: 1.0 Content-Type: text/plain; charset="iso-8859-1" Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Sender: rivero@sol.unizar.es Status: RO FEEL 70, 3-12-96 Hola a todas y todos de nuevo. Viendo que mis problemas personales se van solucionando, hemos decidido retomar los envios, pero, eso si, con calma. Eso significa que de aqui a final de an~o enviaremos dos o tres mensajes (incluyendo este), pero que no vamos a reanudar el trabajo normal (contestacion de mensajes, redistribucion de mensajes, listados mensuales, etc.) hasta el an~o que viene. Eso permitira al coordinador (a mi, vaya) respirar un poco: en este ultimo mes o mes y medio ha conseguido almacenar unos ... 500 mensajes para FEEL, sin clasificar ni nada. Es preciso controlar ese caos antes de reanudar el proceso habitual. En este numero distribuimos la respuesta al articulo de De Blas (ya sabeis, el de El Pais que enviamos en el FEEL 66) que publico El Mundo. Que os aproveche.=20 Salud. JULIO (Coordinador de FEEL) ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ [Arti'culo aparecido en las pa'ginas 4 y 5 del diario El Mundo, el jueves 21 de noviembre de 1996] Desenterrar el anarquismo hispa'nico RAFAEL CID EN un reciente arti'culo titulado "Del presente anarquismo hispa'nico", Andre's de Blas Guerrero, sostiene en su=20 totalitario ataque contra toda expresio'n antipoli'tica no reglada,=20 que el "anarcosindicalismo es una de las desgracias poli'ticas=20 ma's lacerantes de nuestro primer tercio del siglo XX". Esto,=20 avant la lettre, y atenie'ndonos al periodo que inculpa podri'a=20 significar que su alegato es contra el amor libre, la ensen~anza racionalista, los ateneos culturales, la accio'n directa, el=20 anticlericalismo y el asociacionismo obrero radical, pra'cticas todas esas que constituyen la esencia del=20 anarcosindicalismo en esos an~os. Puede, no obstante, que su arbitrario ajuste de cuentas con el=20 movimiento libertario tenga mayor calado y, dado el=20 sectarismo de su axioma, se encardine tambie'n hacia el lado caini'tico y conspirativo de la historia: quema de iglesias,=20 huelgas salvajes, violencia revolucionaria, etc. Si asi' fuera, su=20 oli'mpico desprecio estari'a a rebufo de una fecunda escuela de=20 historiadores funcionarios que tiene como insignes=20 representantes a Maximiano Garcia Venero, Ricardo de la=20 Cierva y la Causa General de la Dominacio'n Roja. Pero como el corpus doctrinal del autor explora con los=20 mismos mimbres pasado y presente sin solucio'n de=20 continuidad, la flagrante arremetida resulta au'n ma's inso'lita.=20 No so'lo es un disparate intelectual, sino tambie'n un=20 despropo'sito. Al satanizar urbi et orbi al anarcosindicalismo hispano, el=20 catedra'tico de Teori'a del Estado descalifica de rai'z tambie'n=20 otros registros histo'ricos: la influencia de las ideas anarquistas=20 en la formacio'n de la conciencia de la clase obrera de=20 principios de siglo, la lucha de la CNT contra la dictadura de=20 Primo de Rivera, la contribucio'n de los a'cratas al triunfo=20 electoral de la II Repu'blica, su decisiva intervencio'n en la=20 derrota del fascismo en Barcelona el 19 de julio de 1936, y la=20 costosa participacio'n de los confederales en los gobiernos del=20 Estado Central y de la Generalitat. Sostiene de Blas que "el anarquismo izquierdista es fruto del=20 fracaso de unas utopias igualitarias encarnadas en un comunismo=20 reforzado con el concurso del viejo anarcosindicalismo y los=20 nuevos proyectos de catolicismo social avanzado". ?'Pero a que'=20 anarquismo izquierdista se refiere con tan herrumbrosa=20 expresio'n? ?'Al que postulaba Bakunin frente a Marx en la I=20 Internacional? ?'Quiza's al representado por Angel Pestan~a y=20 Gaston Leval, entre otros, cuando prima facie denunciaron el=20 totalitarismo rojo y el capitalismo de Estado en pleno II Congreso=20 de la III Internacional en 1920 en Moscu' ante la plana mayor de=20 la triunfante Revolucio'n de Octubre? ?'O al que encarnaba el=20 ministro de Justicia de la Repu'blica, Juan Garci'a Oliver, cuando=20 ordeno al heroico Melchor Rodri'guez, a la sazon director general=20 de Prisiones, que impidiera a toda costa la matanza de adversarios=20 poli'ticos en Paracuellos del Jarama? Sostiene De Blas que este anarquismo "ha estado dispuesto a la=20 asuncio'n de cualquier causa poli'tica capaz de contribuir al=20 debilitamiento de cualquier orden social, poli'tico y econo'mico".=20 Una afirmacio'n que, sensu strictu, es una groseria impropia de=20 la necesaria sutileza y sentido de la medida que deberi'a conllevar=20 todo trabajo intelectual responsable. ?'Cua'les son, pues, esos dos devastadores "cualquier" que=20 refiere como compulsivos testigos de cargo? ?'La democracia=20 conquistada en Europa tras la II Guerra Mundial gracias al=20 heroi'smo, entre otros, de los anarquistas que liberaron el Paris=20 ocupado por los nazis cuando muchos Estados rendi'an toda su=20 Teori'a a la inicua colaboracion con las SS y el eje'rcito=20 genocida? Sostiene De Blas la preocupacio'n existente por la irrupcio'n del=20 feno'meno del etnoanarquismo concretado en un anarquismo=20 nacionalista con flete terrorista en sus alas. Pero si, al glosar su=20 concepcion del anarquismo izquierdista, De Blas demostraba que=20 si' sabe donde tiene su mano derecha, en el caso del supuesto=20 anarquismo nacionalista filoterrorista no hay por do'nde cogerlo. No obstante, en este supuesto se trata con casi toda probabilidad=20 de una laguna teo'rica comprensible en ciertos estudiosos de la=20 Teori'a del Estado unidimensional que se paliari'a con un par de=20 oportunas lecturas. Recomendamos "El Principio Federativo", de=20 Pierre Joseph Proudhom, y "Nacionalismo y Cultura", de Rudolf=20 Rocker. Por no citar, metidos ya en el concreto terreno de la=20 pra'ctica poli'tica, las Actas de los Congresos de la CNT (le'ase=20 con toda intencionalidad: Confederacio'n Nacional del Trabajo). Sostiene, en fin, De Blas, en un totum revolutum propio de ese=20 gacetillerismo de peaje que dice tomar como diana, que nuestro=20 peculiar anarcofalangismo tendri'a una notable representacio'n en=20 un sector del periodismo espan~ol. Fo'rmula que hundiri'a sus=20 rai'ces en el viejo regeneracionismo hispa'nico y fagocitari'a=20 indistintamente a nosta'lgicos de la dictadura de Franco y de la=20 dictadura del proletariado. Se trata de una afirmacio'n incalificable. Es profundamente=20 injusta, humanamente soez y radicalmente falsa. ?'Quie'n=20 representa esa colusio'n de intereses? ?'Do'nde? ?'Cua'ndo?=20 ?'Un Juan Peiro', ministro de Industria de la CNT en la=20 Repu'blica, fusilado por Franco tras ser entregado por el Estado=20 france's? ?'Un Eduardo de Guzma'n, inolvidable periodista de la=20 CNT, autor de la u'nica historia de las Constituciones espan~olas=20 publicada a comienzos de !a transicio'n, condenado a muerte por=20 un tribunal militar falangista, junto al poeta Miguel Herna'ndez=20 entre otros, por el grave delito de ser periodista=20 anarcosindicalista? Esto sostiene De Blas. Tan injusto. Tan insostenible. Tan=20 disparatado. Todo ello con el consiguiente voluntario olvido de la=20 represio'n, persecucio'n, ca'rcel, tortura, destierro, exilio y=20 asesinato de cientos de miles de hombres y mujeres=20 anarcosindicalistas por el re'gimen de Franco y su inolvidable=20 Teori'a del Estado. Aunque cabe la esperanza de que el protagonismo de su=20 desafortunado arti'culo sufra las inclemencias de un problema de=20 comunicacio'n, tan de moda hoy. La ramplona simplificacio'n y=20 la espectacularidad suelen ser las servidumbres habituales que=20 impone el nuevo ensayismo periodi'stico, hijo cultivado del=20 nuevo periodismo. Confiemos. De ser asi', posiblemente el catedra'tico de Teori'a del Estado de=20 la UNED ha errado en el atrezzo y cuando escribe anarquismo=20 esta pensando en movimientos contraculturales, los okupas, el=20 nominalismo a'crata de las tribus urbanas, los intelectuales=20 progres, los revolucionarios de salo'n, la gauche divine, los=20 mandarines culturales del malditismo, los lobbys que tironean=20 tras algunas plumas irredentes y el travestismo ideolo'gico que=20 procuro' una transicio'n sin referente e'tico. Entonces De Blas=20 ingenuamente habri'a cai'do en las garras doctrinales del ma's=20 desvergonzado periodismo canalla, e'se que tiene como ma'xima=20 el ci'nico "no dejes que la realidad arruine una buena historia",=20 mediante el ha'bil recurso de una tesis atractivamente=20 provocadora y el despegue con una cita de autoridad tan=20 respetable como la de Ame'rico Castro. La burda parcialidad de su juicio intelectual parece esconder, de=20 profundis, la sistema'tica del pensamiento u'nico. Un larvado=20 rechazo de toda forma poli'tica no ortodoxa realizada desde el=20 pu'lpito de lo intelectual y poli'ticamente correcto. Una doctrina=20 que considera razo'n de Estado y Principios Fundamentales el=20 neoliberalismo de mercado, cuando lo que el devenir deja=20 entrever cada vez de forma ma's lacerante es el miserable dominio=20 del muy antidemocra'tico capitalcanibalismo vigente. En conciencia, De Blas debe saber que lo que el con tanto=20 desatino describe no es la "morada vital" del anarquismo, por=20 utilizar un concepto pertinente. Si en algo consistio' el=20 anarquismo del primer tercio del siglo XX fue en la bu'squeda de=20 una convivencia sin Poder en tiempos difi'ciles. De ahi' que=20 precisamente el anarcosindicalismo hoy no tenga quien le escriba. Rafael Cid es periodista.